Matérialisme

« Le nettoyage de la science bourgeoise présuppose l’assimilation de la science bourgeoise, et non sa critique sauvage ou de creuses condamnations. » — Léon Trotsky, Culture et socialisme, 1926 Le retour du spectre En 1993, Jacques Derrida publie Spectres de Marx. Derrida est le fondateur de ce qu’on appelle la « déconstruction », une méthode philosophique née dans les années 1960 qui consiste à analyser les oppositions structurantes d’un discours (parole/écriture, nature/culture, masculin/féminin) pour montrer qu’elles ne sont pas naturelles mais construites, et que l’un des termes domine toujours l’autre. La déconstruction a exercé une influence considérable sur les sciences humaines, les études littéraires, les études de genre et la théorie queer, au point de devenir une référence centrale de ce qu’on appelle, souvent de façon imprécise, le « post-structuralisme ». Derrida lui-même n’est pas marxiste. Mais en 1993, dans un contexte de victoire idéologique du libéralisme (le mur de Berlin est tombé, Fukuyama a décrété la fin de l’histoire, le marxisme est déclaré mort), il pose un geste décisif : le spectre revient précisément parce qu’on l’a déclaré mort. C’est le propre des spectres. Plus on s’acharne à les exorciser, plus ils insistent. ...

« La colère des femmes est riche d’informations et d’énergie. Focalisée avec précision, elle peut devenir une source d’énergie puissante au service du progrès et du changement. » — Audre Lorde, The Uses of Anger (1981) Lorde dit que la colère est chargée d’informations. Je veux écrire sur ce qu’elle m’a transmis : non pas son dépassement héroïque, non pas sa conversion en vertu militante, mais ce qu’elle dit sur le monde, et ce qu’elle a failli me coûter quand je n’ai pas su l’entendre. ...

« La misère religieuse est tout à la fois l’expression de la misère réelle et la protestation contre la misère réelle. » — Karl Marx, Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel, 1844 Shabbat Pendant un an, j’ai fréquenté la synagogue chaque shabbat. J’assistais aux offices, aux cours de judaïsme, j’apprenais l’hébreu. Je me préparais à la conversion avec le sérieux de quelqu’un qui a trouvé sa place. Je me souviens de ce que je ressentais : une certitude. Quelque chose s’était résolu. ...

« Le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous. » — Karl Marx & Friedrich Engels, Le Manifeste du Parti communiste L’ordre des termes dans cette phrase du Manifeste n’est pas anodin. Marx ne dit pas que le collectif produit le singulier. Il dit l’inverse. C’est une formule anti-totalitaire dans sa structure même. Mais c’est aussi une formule anti-libérale, parce que ce “libre développement” n’est pas le self-made man. Il a des conditions. Il dépend des autres. ...